wolkoff ha scritto:
Comunque persino Efesto presenta una parvenza di (teo)logica artigianale, da quel buon fabbro che è.
In pratica a lui preme il sacrificio, come a tutti gli dei che si crogiolano nel fumo delle vittime offerte loro.
Ma il sacrificio si può anche traslare, come valore. Nel senso che SE non viene offerto l'autistico Keinos in suo onore, si prenderà l'intera isola in sacrificio, per inversione dei fattori, che cadrà in sciagura tra terremoti, lapilli, e carestie. Un sacrificio in cui ci rimette la pelle il teoria (e pratica) Tomonte e tutto il suo (mortale) regno-vittima. Che forse potrebbero essere un impulso per una rinascita futura... o un passo verso la cristallizzazione del tempo, come di fatto avverrà.
Il sogno non è tanto un inganno, quanto un'auto-suggestione di cui è preda la devota Simene, o meglio un messaggio profeticamente cifrato da cogliere attraverso la voce-guida della sacerdotessa invasata: per preservare Keinos (fuori da ogni tempo) bisogna rinunciare al maritino ed il tempo del suo regno. Lei preferisce "idealmente" immaginare di sacrificarlo ancora da bimbo attraverso una sostituzione - come se fosse possibile raggirare gli dei in questo modo
- anche se questo creerebbe un paradosso temporale sul modo di concepire Keinos senza un padre (corna a parte 
).
In pratica a lui preme il sacrificio, come a tutti gli dei che si crogiolano nel fumo delle vittime offerte loro.
Ma il sacrificio si può anche traslare, come valore. Nel senso che SE non viene offerto l'autistico Keinos in suo onore, si prenderà l'intera isola in sacrificio, per inversione dei fattori, che cadrà in sciagura tra terremoti, lapilli, e carestie. Un sacrificio in cui ci rimette la pelle il teoria (e pratica) Tomonte e tutto il suo (mortale) regno-vittima. Che forse potrebbero essere un impulso per una rinascita futura... o un passo verso la cristallizzazione del tempo, come di fatto avverrà.
Il sogno non è tanto un inganno, quanto un'auto-suggestione di cui è preda la devota Simene, o meglio un messaggio profeticamente cifrato da cogliere attraverso la voce-guida della sacerdotessa invasata: per preservare Keinos (fuori da ogni tempo) bisogna rinunciare al maritino ed il tempo del suo regno. Lei preferisce "idealmente" immaginare di sacrificarlo ancora da bimbo attraverso una sostituzione - come se fosse possibile raggirare gli dei in questo modo
- anche se questo creerebbe un paradosso temporale sul modo di concepire Keinos senza un padre (corna a parte ). In realtà non si tratterebbe di "raggirare" Efesto, dal momento che è proprio lui a suggerire, per bocca della sacerdotessa, il sacrificio sostitutivo (perché, come dici bene, per lui uno vale uno: basta che mi sacrificate qualcosa e io sono contento). A meno che anche la visita al tempio non faccia parte del sogno, ma non mi sembra di cogliere indicazioni in questo senso.
Non avevo considerato il sogno come parte dell'eventuale inganno, ma semplicemente come proiezione/anticipazione del desiderio di Simene... però, ora che mi ci fai pensare, nella mitologia greca non si presume che i sogni siano proprio messaggi degli dei? Se così fosse, allora quel sogno così realistico e dettagliato potrebbe anche essere il modo con cui Efesto fa capire a Simene che no, sorry, il sacrificio di tuo marito non s'ha da fare, perché io sono comunque un dio e preferisco essere venerato da quanta più gente possibile, e non mi va di distruggere l'isola solo per salvare il tuo figlioletto speciale. O, in alternativa, che no, sorry, il sacrificio di tuo marito non s'ha da fare, perché anche se sono un dio non sono immune al potere dei paradossi temporali, così come d'altra parte non sono immune (anche qui, sempre che i miei ricordi sulla mitologia greca siano corretti) allo scorrere del Tempo stesso.
